در این پست تصمیم دارم مقاله ای در حوزه شبکه به نام امنیت شبکه لایه بندی شده را برای شما بزارم . جرئیات مقاله بر این قرار است :

تهیه : سراسیستم

نویسنده :علی ملک لی

و با تشکر از مهندس هدایتی که این مقاله را در اختیار بنده گذاشتند .

این مقاله ضمن توضیح درباره اهمیت شبکه برای سازمانها شرکتها آموزشگاه ها و موسسات توضیح کامل و کاربردی در مورد رویکرد امنیتی لایه بندی شده به ما میدهد .

در ادامه این بحث  نویسنده نگهداری ابزارها و سیستم های امنیتی و روال ها را در ۵ لایه به طور کامل توضیح میدهد که عبارتند از :

۱.پیرامون

۲.شبکه

۳.میزبان

۴.برنامه های کاربردی

۵.دیتا

.......

دیگر گذرواژه های این مقاله :

محافظت اطلاعات خصوصی - افزایش ضریب عملکرد هکر ها -work factor -فایروال- سیستم تشخیص نفوذ /جلوگیری از نفوذ IPS-IDS -سیستم مدیریت آسیب پذیری -رمز نگاری -DMZ - VPN -تخمین آسیب پذیری VA - تصدیق هویت - پوشش محافظ برنامه -امنیت دیتا -دفاع در مقابل تهدید ها و حملات معمول 

برای دانلود مقاله به ادامه مطلب مراجعه فرمایید ...

.::روانشناسی اخلاق در فضای مجازی::.

محقق: آرمان طوسی

استادیار : جناب  آقای مهدوی

توجه : کل مقاله را در انتهاي مطلب برای راحتی استفاده شما گذاشتم  ،ميتوانيد آنرا دانلود (بارگذاري)  نماييد .

هدف :

 در این مقاله قصد دارم به چالشهای اخلاق اسلامی در فضای مجازی به منظور ارتقای روابط انسانی و همچنین به بررسي تأثير فرهنگ‌هاي (ديني، قومي، ملي و غيره) بر فرهنگ‌هاي فضاي مجازي پرداخته و چارچوب‌هاي نظري مربوط را براي تفكر در مورد فرهنگ در اينترنت را برسسی نمایم . با توجه به اینکه روابط در این محیط بی انتها روز به روز در حال گسترش هستند ، این موضوعی میباشد که من را چندی است مشغول خود کرده . در ابتدا سعی بر ان داشتم تا توجیهات و ضرورت های اخلاقی و نحوه فرهنگ سازی را مورد برسسی قرار دهم بعد از آن به چند گزارش از علمای گرامی و نتیجه گیریهای مربوطه را مطالعه خواهیم پرداخت .

مقدمه :

فناوري اطلاعات نه تنها در شيوه افعال و اقدامات روزمره ما تاثير مي گذارد، بلكه علاوه بر آن تلقي ما از آنها را نيز تغيير داده است. برخي از مفاهيمي كه در حوزه فلسفه اخلاق و فلسفه سياسي كاربردي خاص داشته اند با پيشرفت فناوري اطلاعات دچار چالشهايي شده اند كه از آن جمله مي توان به مفهوم مالكيت ، مفهوم حريم خصوصي ، مفهوم توزيع قدرت ، مفهوم آزادي هاي اساسي و مفهوم مسووليت اخلاقي اشاره كرد

متخصصان امور رايانه چه مسووليت هاي اخلاقي دارند؟ اگر يک نرم افزار رايانه اي خطا کند چه کسي را بايد سرزنش کرد؟ آيا ايجاد اختلال در برنامه ها کاري غير اخلاقي است؟ آيا کپي برداري از برنامه ها وقتي صاحبان آن اجازه نداده باشند کاري خطا و ناصواب است؟ اينها بخشي از پرسشهايي است که در حوزه اخلاق فردي و نهادي فناوري اطلاعات مطرح مي شود. در فناوري اطلاعات همچنين پرسشهايي مربوط به سياست هاي دولت مطرح مي شود. مانند اين که آيا افراد آزاد باشند تا از راههايي چون شبکه اينترنت سخنان خويش را آزادانه مطرح کنند يا محدوديت هايي که در نشر فيزيکي چون نشر کتاب و روزنامه در سياست هاي دولتي است درباره شبکه ها نيز بايد اجرا شود؟ اين پرسش بيشتر از آن نظر مطرح مي شود که شايد ما در نشر کتاب و روزنامه که در محدوده قدرت دولتها صورت مي گيرد سختگيري يا تساهل کمتر يا بيشتري داشته باشيم نسبت به اطلاع رساني از بيرون مرزها که از طريق اينترنت صورت مي گيرد. با توجه به امکان دسترسي افراد مختلف به اطلاعات موجود در رايانه هايي که به شبکه متصلند، دولتها بايد چه سياست ها و عملياتي را در خصوص حفظ حريم خصوصي افراد از قبيل بايگاني نامه هاي ارسالي و وارده اشخاص صورت دهند و مسووليت مدني ايشان دراين زمينه چيست؟ مسائلي از اين دست موجب شده است عنوان تحقيقي با نام روانشناسی اخلاق در فضای مجازی را تهیییه نماییم.

1. قابليت‌هايي است كه به صورت بالقوه در اينترنت وجود دارد و مي‌تواند سبب تسهيل ارتباطات جهاني ميان انسان‌ها، از ميان برداشتن تبعيض‌ها در دستيابي به اطلاعات و در نهايت ايجاد جامعه اطلاعاتي جهاني شوداينترنت عليرغم چهره فناوري‌محور خود مي‌تواند پديد آورنده فضايي باشد كه در آن اخلاق و روابط اجتماعي افراد تقويت گردد. معمولاً از چنين اخلاقي با عنوان «اخلاق سازنده» ياد مي‌شود. استفاده از اينترنت اخلاق خاص خودش را به شيوه‌اي خودكار در كاربرانش به وجود مي‌آورد، كاربراني كه در هر لحظه داده يا اطلاعاتي را توليد مي‌كنند. از اينرو «اخلاق اينترنتي» جداي از «اخلاق سازنده» نيست.

رابطه كامپيوتري بين انسان‌ها روز به روز فراگيرتر مي‌شود.كامپيوترهاروز به روز از طريق شبكه‌هاي محلي و جهاني و نيز از طريق فناوري بي‌سيم به يكديگر پيوند مي‌خورند.ارتباط گسترده،هر روز بيش از پيش سرعت انتقال عكس، صدا، فيلم و اطلاعات را افزايش مي‌دهد. فناوري‌هاي كامپيوتري امكان تعامل انسان ـ ماشين را به شكلي كاملاً جديد وبديع وهمچنين امكان تعامل انسان ـ انسان در فضايي مجازي را فراهم مي‌كنند. تعامل انسان با انسان سنگ‌بناي فرهنگ است.مدل توسعه فرهنگي لوريا و ويگوتسكي نشانگر نياز به بذل توجه به فرهنگهاي فضاي مجازي در هرگونه بررسي درخصوص ارتباطات انساني كامپيوتر محور است چراكه اين امر مستلزم كنش‌هاي ارتباطي و رفتاري‌اي است كه انسان‌ها به هنگام تعامل با محيط اطراف خود انجام مي‌دهند.

2 پيشينه

به اعتقاد لوريا و ويگوتسكي انسان‌ها به منظور ارتباط با خود و محيط از ساختارهاي روانشناختي مختلفي استفاده مي‌كنند.ساختارها در قالب نشانه‌هايي دسته‌بندي مي‌شوند كه شامل مكانيزم‌هاي ارتباطي زباني و غيرزباني‌اند؛ ساختارها در قالب ابزارهايي دسته‌بندي مي‌شوند كه در بردارنده طيف وسيعي از الگوها و روش‌هاي رفتاري ديگري هستند كه فرد به منظور ارایه عملكرد موثر درون يك فرهنگ يا جامعه آنها را فرا مي‌گيرد و اقتباس مي‌كند.

روي هم رفته، نشانه‌ها و ابزارها به افراد امكان تحليل و تفسير اطلاعات را داده و معنا و تعامل با اشياء، افراد و موقعيت هايي كه آن ها با آن روبرو مي باشند، را مي‌سازند. زمانيكه اين ابزارها، كه به منظور هدايت فضایي خاص به دقت در كنار هم قرار مي‌گيرند، با فضایي ديگري مواجه مي‌شوند، دچار نقص شده يا كلاً از كار مي‌افتند.در بافت اينترنت، انسان‌ها صرفاً با ابزارهاي ديجيتالي تعامل ندارد.بلكه، اين ابزارها انسان‌ها را وارد فضايي مجازي باطيفي از امكانات ارتباطي و فرهنگي مي‌كند كه در توانايي آنهاجهت تعامل با فناوري‌هاي مختلف،فرهنگ فضاهاي مجازي و افراديكه با آنها مواجه مي‌شوند،مؤثر است.

كنش‌هاي فرهنگي گروهي و فردي آنها ممكن است با فرهنگ‌هاي مجازي فضاي مجازي همخوان باشد و يا حتي نباشد.برخي محققان تا بدانجا پيش رفته‌اند كه مي‌گويند جوانب اجتماعي ـ فرهنگي تعامل كامپيوتر محور انسانها در انتقال معنا وايجاد ساختاري كارآمد ومؤثر بسي مهمتر از ملاحظات فني ارتباط است.

مقاله حاضر نظريات رايج درخصوص ماهيت و ساختار فرهنگ‌هاي مجازي را بررسي كرده و پيشنهادات كوتاهي در مورد اهميت مطالعات فضاي مجازي در حوزه تعامل کامپیوتر- انسان را در آينده ارایه مي‌دهد.

3- مباحث كليدي در پژوهش‌هاي مربوط به فرهنگ مجازي

شايد يكي از برجسته‌ترين ويژگيهاي پيكره ادبيات رايج درفرهنگ مجازي تقريباًمتضاد بودن مباحث مربوط به تمام موضوعات باشد. تعدادي از پژوهشگران اين تناقض‌ها را به طور مستقيم بررسي مي‌كنند. فيشر، رايت و پوستر به طور مشخص به مقايسه پيشگويي هاي آرمانگرايانه و غيرآرمانگرايانه در گفتمان حاكم بر اينترنت مي‌‌پردازند. لوي، پوستر و جردن تا آنجا پيش رفته‌اند كه معتقدند اينترنت ماهيتاً مهمل نما است: اين وسيله جهاني اما غيركلي، آزادي‌خواه و انحصار طلب، قدرتمند، شكننده و سريع، صرفاً در تحول است. از اين رو بسياري از نويسندگان مايلند در مباحث مهمل نما (مربوط به اينترنت) تنها درخصوص يك طرف، نظريه‌پردازي كنند. نمونه اين مسأله را در مباحث بعدي مي‌توان ملاحظه نمود.

4- آرمانشهر يا نا آرمانشهر

برخي نويسندگان ضمن عدم دفاع آشكارا از ابزارگرايي ،ديدگاه‌هايي آرمانشهري درخصوص به اصطلاح «گذرگاه اطلاعاتي» مطرح مي‌كنند. اين نظريه پردازان پيش‌بيني مي‌كنند كه توانايي رهاشدن از ارتباطات اينترنتي در پيدايش اشكال جديد دموكراسي و ادارك جمعي در دهكده جهاني فضاي مجازي تأثير بسزايي دارد.

منتقدين آنها معتقدندكه اين نويسندگان ازواقعيت غافلند و ارزشهاي فرهنگي بطور جدايي‌ناپذيري با رسانه و زبان در ارتباطند و فرهنگ مجازي از ماتريكس فرهنگي و اجتماعي شناخته شده نشات گرفته است. اين نظريه‌پردازان به طرح ديدگاه‌هاي جزمي‌تر فناوري و ناآرمانشهري درخصوص فضاي مجازي در سطح وسيعتري پرداخته‌اند: در اين ديدگاه‌ها، فرهنگ سرمايه‌داري و پول محور غالب است و سلسله مراتب بي‌عدالتي و نابرابري اقتصادي موجود را گسترش ميدهد و از طرفي ارزشهاي فرهنگي غربي/آمريكايي و مهارت‌هاي فني را تقويت مي‌كند.

اين مباحث و مباحثي كه موضوعاتي متقابل و متضاد دارند و به فرهنگ مجازي مربوطند (نظير اينترنت به مثابه مركز كنترل جمعي در مقابل اينترنت به مثابه يك فضاي اجتماعي جديد يا اينترنت به مثابه بافت فرهنگي در مقابل اينترنت به مثابه يكدست ساخته فرهنگي همه در مباحث فلسفي‌اي كه مباني اثر فهرست شده در ديگر بخش‌هاي مقاله، را تشكيل مي‌دهند آمده‌اند.

5- مدرن يا پسامدرن

از ديگر تقسيمات عمده در بحث مربوط به ماهيت و فرهنگ فضاي مجازي اين مسأله است كه آيا اينترنت (و فناوري‌هاي وابسته به آن) پديده ای مدرن است يا پسامدرن؟ نويسندگان بيشماري گسترش فناوري‌هاي اينترنتي و فضاي ارتباطي جديد ساخته شده توسط آنها را صرفاً به مثابه تجلي ايده‌هاي مدرن به شكل ابزار و تكنيك كه بطور قطع درايده‌آل‌هاي جمهوري خواهانه و انقلابي، آزادي، برابري و برادري نهفته است، مورد بررسي قرار داده‌اند.

اسكوبار با تأكيد بر همخواني فناوري‌هاي رايج با انقلابهاي فرهنگي موجود، مباني فرهنگي غربي توسعه فناوري را مورد بررسي قرار مي دهد، گانكل نيز با تاكيد برهمين مسأله معتقد است كه منطق فضاي مجازي صرفاً عبارت است از بسط و گسترش استعمار اروپايي.از نگاه كستلز فرهنگ مجازي برخاسته از فرهنگ برتر علمي و تكنولوژيكي،»در فهرست مأموريت غلبه بر جهان قرار داشت».

ارول معتقد است كه بحث درخصوص پسامدرن بودن، ابراز فراموشي نسبت به گذشته است و مدعي است كه فضاي مجازي و فناوري‌هاي مجازي دنباله همان تصويرگري رمانتيك و دهه‌هاي 1830 و 1840 است. او مي‌گويد از قالب خارج كردن، محصول جديد دوران مدرن نيست بلكه (پديده جديد) موفقيت تصويرگري رمانتيك بود.

نويسندگان متأخرتر، فضاي فرهنگي فضاي مجازي را كاملاً جديد و پسامدرن دانسته، آن را نشانگر گسستی عمده و اساسي در الگوهاي فرهنگي جامعه،هويت و ارتباطات درنظر مي‌گيرند. به عنوان مثال وبب معتقد است تصاوير مرزي فضاي مجازي نشانه تغيير پسامدرن از انسان محصور به يك غيرانسان نامحصور مجهز به كامپيوتر است. پوستر مدعي است فناوري‌هاي اينترنتي فرهنگ دومي را پديد آورده است: "فرهنگي غير از مبادلات همزمان نشانه‌ها و صداها بين افراد.در فضاي واقعي و زميني". او پيش‌بيني مي‌كند كه پيامدهاي فرهنگي اين نوآوري، بايد سبب تخريب و نابودي «مدرن» گردد، و براي اين بافت گزاره هايي از نظريات پسامدرن انديشمنداني نظير فوكو، هايدگر، دلوزه، بادليراد و دريدا را كه عقايد مدرن درخصوص پيشرفت، شخصيت اصيل تعريف پذير و وجود مباني مطلق براي ساختار علم را به چالش كشيده‌اند،را از نو تدوين مي‌كند.

به ادامه مطلب مراجعه فرماييد نظر فراموش نشه !

مطمئناً كساني كه در شاخه هاي فناوري اطلاعات و مديريت  فعاليت ميكنند ، نام تكفا را به وفور شنيده اند ولي شايد در باره جزییات اين طرح آشنایی نداشته باشند . به همین منظور در ادامه این مطلب به طرح تکفا اشاره میکنم :

تکفا مخفف عبارت توسعه کاربردی فناوری اطلاعات میباشد در حقیقت نامی غیر رسمی است برای تبصره۱۳ قانون بودجه که در تدوین قانون بودجه سال ۸۱ گنجانده شد و به تصویب رسید .

مطابق این تبصره، بودجه قابل ملاحضه اي(۶۴ ميليارد تومان) براي توسعه فناوري اطلاعات در كشور منظور و هفت زير برنامه كلان براي آن تعريف  شد .زیر برنامه های هفت گانه تکفا که باید بودجه منظور شده در راهایجاد و گسترش آنها به کار میرفت ، عبارتند از :دولت الكترونيكي ، مهارت ديجيتالي نيروي انساني كشور ،كاربرد IT در آموزش عالي، كاربرد IT در اقتصاد ، بازرگاني و تجارت ، كاربرد IT در  قلمرو فرهنگ،هنر و تقويت خط و زبان فارسي در فضاي سايبر و توسعه واحد هاي كوچك و متوسط (SME) فعال در حوزه فناوري اطلاعات در ادامه اين سند جشم انداز ايران بايد در سال 11404 به عنوان اولين كشور خاورميانه در حوزه فناوري اطلاعات باشد . 

در ادامه به خلاصه اي از مواد طرح تكفا اشاره ميكنم :